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2019-09-04 點擊量:1746
鳳凰是中國漢族神話(huà)傳說中的(de)神鳥,後來(lái)與"龍"一起成爲中華民族精神的(de)象征。但它的(de)産生卻一直是個(gè)謎。近幾年在湖南(nán)洪江市高(gāo)廟文化(huà)遺址出土的(de)一個(gè)白色陶罐上,戳印有我國最古老的(de)鳳凰圖幾案,距今有7800年的(de)曆史。這(zhè)一發現爲揭開鳳凰"誕生"之謎提供了(le)異常珍貴的(de)實物(wù)資料,震驚了(le)考古界。在湖南(nán)發現中國最古老的(de)鳳凰圖案并非偶然,湖南(nán)是我國稻作文化(huà)的(de)故鄉,而鳳凰的(de)誕生與遠(yuǎn)古稻作文化(huà)密切相關,可(kě)以說,它原本就是稻作文化(huà)的(de)産物(wù)。長(cháng)沙大(dà)塘遺址出土的(de)7000年前的(de)鳳凰圖案,其鳳鳥口中即銜著(zhe)禾苗。大(dà)量的(de)文獻資料表明(míng),在原始時(shí)代,中國南(nán)方稻作民族以"鳥"爲圖騰。這(zhè)已爲學界所共識。去 年我在湘中發現一張明(míng)代萬曆四十四年的(de)圖卷,上面繪的(de)裸體五猖、雷神,就是鳥首人(rén)身,手裏還(hái)握著(zhe)一隻鳥。這(zhè)種人(rén)鳥合一的(de)形象即爲典型的(de)鳥圖騰崇拜産物(wù)--這(zhè)說明(míng)在390年前,鳥圖騰崇拜觀念在湖南(nán)民間還(hái)很突出。至今湖南(nán)少數民族地區(qū)的(de)風雨(yǔ)橋上,還(hái)雕塑著(zhe)鳥,這(zhè)也(yě)可(kě)以看成是鳥圖騰崇拜的(de)文化(huà)遺存。這(zhè)種被原始人(rén)類視爲圖騰的(de)鳥,古稱"丹雀",又稱"陽鳥"、"鸾鳥",與稻作文化(huà)起源關系密切。《拾遺記》卷一說:"(炎帝)時(shí)有丹雀銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。"所謂"丹雀"、"陽鳥"、"鸾鳥",就是鳳凰神鳥的(de)原型。《廣雅》雲:"鸾鳥,鳳皇屬也(yě)。"由于鳳凰文化(huà)深深植根于稻作文化(huà)之中,"和(hé)"也(yě)就成了(le)鳳凰形象的(de)基本特性,《山海經·南(nán)山經》雲:"是鳥也(yě),飲食自然,自歌(gē)自舞,見者天下(xià)安甯。"所以,鳳凰在民間自古就代表著(zhe)和(hé)美(měi)、和(hé)諧與吉祥。"鳳凰"形象本身就是和(hé)諧觀念的(de)産物(wù)。一方面,它是一個(gè)"二合一"的(de)對(duì)立統一體,雄爲鳳、雌爲凰,表示陰陽調和(hé)、合和(hé)祥瑞;另一方面,它又是一個(gè)多(duō)元和(hé)合體,是在鳥圖騰的(de)基礎上,融合原始時(shí)代多(duō)個(gè)不同氏族所崇拜的(de)自然物(wù)的(de)特征,集大(dà)成之美(měi)而成的(de)。如《說文》就這(zhè)樣描繪鳳凰形象的(de)多(duō)元和(hé)合特征:"鳳之象也(yě),鴻前麟後,鹳颡鴛腮,龍文龜背,燕颔雞啄,五色備舉。"在中國文化(huà)中,鳳凰形象不僅表示自然物(wù)之"和(hé)",也(yě)表示人(rén)類社會之"和(hé)"。鳳凰"五色"後來(lái)就被看成是維系古代社會和(hé)諧安定的(de)"德、義、禮、仁、信"五條倫理(lǐ)的(de)象征。如《山海經·南(nán)山經》說:"(鳳凰)首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信"。《山海經·海内經》也(yě)說:"有鸾鳥自歌(gē),鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德,翼文曰順,膺文曰仁,背文曰義,見則天下(xià)和(hé)。"在古代,鳳凰還(hái)用(yòng)來(lái)指有德之人(rén)。主張"和(hé)爲貴"的(de)大(dà)聖人(rén)孔子,便是中國曆史上第一個(gè)被尊稱爲"鳳"的(de)人(rén)。古代思想家老子曾以鳳凰來(lái)比喻孔子,據《莊子》記載:"老子見孔子從弟(dì)子五人(rén),問曰:'前爲鳳與凰誰?'對(duì)曰:'子路爲勇。其次子貢爲智,曾子爲孝,顔回爲仁,子張爲武。'老子歎曰:'吾聞南(nán)方有鳥,其名爲鳳,……鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。'"可(kě)以說,鳳凰文化(huà)的(de)和(hé)諧理(lǐ)念涵蓋了(le)自然與社會的(de)方方面面。鳳凰形象的(de)這(zhè)種"和(hé)"的(de)特性,在有關鳳凰的(de)成語中也(yě)被經常運用(yòng)。湖湘遠(yuǎn)古稻作文化(huà)孕育出了(le)中國民間如此完美(měi)的(de)和(hé)諧文化(huà)象征物(wù),這(zhè)是湖湘文化(huà)的(de)和(hé)諧魅力之三。